CÍRCULO BÍBLICO - II DOMINGO ORDINARIO - CICLO C

Pbro. Lic. José Luis Salinas Ledesma

Presidente de la Comisión Diocesana de Pastoral Profética

 

 

1. LECTURA DEL TEXTO: Jn 2,1-12

(Se pide la luz del Espíritu Santo. Cada uno lee en su Sagrada Escritura)

 

En aquel tiempo, hubo una boda en Caná de Galilea, a la cual asistió la madre de Jesús. Éste  y sus discípulos también fueron invitados. Como llegara a faltar el vino, María le dijo a Jesús: “Ya no tienen vino”. Jesús le contestó: “mujer, ¿qué podemos hacer tú y yo? Todavía no llega mi hora”. Pero ella  dijo a los que servían: “Hagan lo que él les diga”.

Había allí seis tinajas de piedra, de unos cien litros cada una, que servían para las purificaciones de los judíos. Jesús dijo a los que servían: “llenen de agua esas tinajas”. Y las llenaron hasta el borde. Entonces les dijo: “saquen ahora un poco y llévenselo al encargado de la fiesta”. Así lo hicieron, y en cuanto el encargado de la fiesta probó el agua convertida en vino, sin saber su procedencia, porque sólo los sirvientes lo sabían, llamó al novio y le dijo: “Todo el mundo sirve primero el vino mejor, y cuando los invitados ya han bebido bastante, se sirve el corriente.  Tú, en cambio,  has guardado el vino mejor hasta ahora”.

Esto que Jesús hizo en Caná de Galilea fue el primero de sus signos. Así manifestó su gloria y sus discípulos creyeron en él.

 

 

Repasar el texto leído

(Se pregunta a los participantes y responden leyendo los versículos en su Biblia)

 

- ¿Según el texto, qué acontecimiento se celebra en Caná de Galilea? v.1

- ¿Qué personas están invitadas? v. 1-2

- ¿Quién se dio cuenta que no había vino? v.3

- Da la impresión de que Jesús no quiere hacer un milagro ¿cuál es la razón? v.4

- ¿Cuál es la petición de María a los sirvientes? v.5

- ¿Cuántas tinajas de agua  llenaron los sirvientes? v.6

- Ante el milagro del agua convertida en vino ¿cuál es la reacción de los discípulos? v.11

 

Explicación del texto

 

San Juan nos presenta una boda, el matrimonio es un signo de la alianza de Dios con el pueblo de Israel, Jesús viene a inaugurar una nueva alianza, un matrimonio nuevo con la Iglesia. La boda en Caná se lleva a acabo el séptimo día según nos explica la Sagrada Escritura, es decir que se realiza una nueva creación. Al tercer día de la es el signo de la resurrección o glorificación después de la muerte. Caná de Galilea es mencionada en el N. T. únicamente por Juan. María es llamada la madre de Jesús explicando de esta manera la íntima relación con su Hijo. La petición de María a su Hijo es el signo del pueblo de Israel que suplica humildemente la presencia del Mesías. También se le llama a mujer, no es una falta de respeto, se empleaba comúnmente para dirigirse a las mujeres, su uso se parece la palabra  “señora” que nosotros empleamos. María hace una petición a Jesús “Ya no tienen vino”, pareciera que Jesús se desentiende, sin embargo puede significar lo contrario, Jesús le puede estar diciendo que no se preocupe  puesto que la confianza se de be poner en Dios que sabe de las necesidades, o que no es necesaria la petición puesto que Jesús sabe lo que debe hacer.  La “hora de Jesús” es la de su glorificación, la crucifixión, muerte y resurrección con que se realiza la salvación. Lo mismo que Jesús consuma su destino en la glorificación, también sólo en virtud de esta glorificación puede tener eficacia la intervención de María. Las tinajas de piedra para la purificación de los judíos, servían para la purificación ritual de lavarse las manos antes y después de comer. Jesús con el milagro de cambiar el agua en vino sustituye el ritual de purificación antiguo que ya no es capaz de justificar al hombre.

 

 

 

2. MEDITACIÓN DEL TEXTO

(Cada participante puede compartir su reflexión personal)

 

Este milagro es un signo de revelación de Jesús, autor de una nueva creación significada en los siete días, que dice san Juan al modo de la creación que narra el libro del Génesis. De este modo comienza un tiempo nuevo. La imagen matrimonial es el signo de las relaciones entre Dios y el pueblo desde el profeta Oseas, es el comienzo de nuevas relaciones. Cambiar el agua de las tinajas donde se purificaban los judíos es hablar de un nuevo modo más perfecto de purificación, si ya las tinajas de piedra eran signo de esa perfección a diferencia de que fueran de barro, el hecho de que sean seis indicaba que no purificaban del todo, pues no llegaban al número perfecto que es el siete. Aquellas tinajas no pudieron cumplir la finalidad con la que habían sido destinadas, por eso deben ahora dar paso a un vino excepcional y abundante (más de quinientos litros). El vino es una característica de los tiempos y los bienes mesiánicos. Cuan María dice a Jesús: “no les queda vino”, ella representa al pueblo judío, al A. T. y a la humanidad entera. Le hace falta al mundo la alegría, el sabor, representado en el vino exquisito.  Desde que Jesús comienza su ministerio público bebe actuar movido únicamente por la voluntad del Padre, no admitirá ingerencias de nadie, esto es lo que puede justificar la respuesta que da a María. La hora que todavía no ha llegado no es la de hacer milagros, sino la de la cruz, pues la “hora” manifiesta el momento supremo en que Jesús cumplirá plenamente su misión. María es la mujer privilegiada, que tiene una obra importantísima en la historia de la salvación. Es la nueva Eva que se halla junto al nuevo Adán en el nacimiento de la nueva humanidad, del nuevo pueblo, de la comunidad, de la Iglesia.  Jesús es el Mesías, el enviado de Dios, el nuevo esposo de la Iglesia, el renovador de la humanidad. María está subordinada a él, no es un infravaloración, su intercesión es importante, si cuando no había llegado la hora Jesús escuchó a su Madre, con mayor razón la atenderá ahora que está glorificado. ¿Vives renovando tu fe en Jesucristo cada eucaristía signo del banquete de bodas?

 

 

3. COMPROMISO PERSONAL Y COMUNITARIO

(Cada participante puede proponer compromisos personales y comunitarios)

 

Nos reunimos  para celebrar la presencia de un Dios que ha escogido morar con nosotros en el proceso de nuestra historia.  Y María aparece  para repetirnos: “¡Haced lo que Él os diga!” y nosotros volvemos  a preguntar ¿Qué nos dices que hagamos Señor?

- ¿Qué puedo hacer para  transformar las cosas negativas  de la vida  en el vino de la paz, del amor, de la unidad?

- ¿Qué quiere Dios, que transforme  de mi persona, de mi carácter?

- ¿Cómo es mi trato con los demás en la vida diaria?

- ¿Qué quiere Dios  que haga en la familia, en mi trabajo?

- Posiblemente, lo primero que Dios quiera de mí, es que tome conciencia de dónde me ha situado, de las gracias que me ha concedido, del ambiente donde me muevo.

- Esto hay que hacerlo pasando tiempo ante Él sin prisa, abriéndonos a la verdad, y transformando las desganas, las apatías, las equivocaciones, en alegría y esperanza para los que  nos rodean.

 

 

4. ORACIÓN

 

QUE SEA YO BUEN VINO, SEÑOR

 

Que ponga palabra oportuna

allá donde florezca el desconcierto

que irradie música y alegría

en el brote y escenario de la tristeza y la angustia

QUE SEA YO BUEN VINO, SEÑOR.

 

Que hable de Ti y de tus hazañas

aún en medio de incomprensiones y vacíos

que lleve la esperanza y el optimismo

a un mundo que llora perdido.

Que llene las tinajas de los corazones de las personas

con tu Palabra que todo lo colma y satisface.

Que convierta el vinagre de muchas historias

en el dulce vino de tu fraternidad y de tu Evangelio

QUE SEA YO BUEN VINO, SEÑOR.

 

Que, con María, también abra los ojos

y descubra los sufrimientos y la escasez

el fracaso y tanto aguafiestas

que abortan el espíritu festivo de la humanidad

el anhelo de fraternidad de este mundo.

QUE SEA YO BUEN VINO, SEÑOR.

 

Y sepa darte gloria, por mis obras

y sepa bendecirte, por tanto signo que realizas

y sepa agradecerte, por tantos dones que regalas

y sepa alabarte, por salir al encuentro del hombre

Amén.

 

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